Miércoles 6/10 - Resumen de actividad

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Categoría: XLV : La Razón y los Órdenes de la Racionalidad

Publicado el Lunes, 08 Noviembre 2021 14:38

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XLV SEMANA TOMISTA
LA RAZÓN Y LOS ÓRDENE DE LA RACIONALIDAD

Buenos Aires - Octubre 2021

Miércoles 6 - Resumen de actividad

  (volver al programa)
14:30 Inicio - Presentación

15:00 Alejandro E. BENTIVEGNA SAÉNZ (Viedma) :
  Conocimiento Racional

15:30 Javier CASAUBON (Buenos Aires) :
  ¿Es razonable el aborto?

16:00 Juan Ignacio FERNÁNDEZ RUIZ () :
  La reditio ad seipsam del a razón según Sto Tomás

Pausa-Café

16:40 Patricia Carola PÉREZ DE CATALÁN () :
  Los principios, una cuestión de orden

17:10 Marcos J. RIAL () :
  La codicia como obnubilación de la razón

17:40 Victor H. BASTERRETCHE (Buenos Aires) :
  Arte y racionalidad

CONOCIMIENTO RACIONAL


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Alejandro E. Bentivegna Saénz

Es ex alumno salesiano (Ntra. Sra. de la Guardia, Bernal); Abogado (U.M.S.A.); Licenciado en Filosofía (U.C.A.); Doctorando en Ciencias Jurídicas (U.C.A.); Relator STJ RN. Publicaciones: Mediante búsqueda por apellido en: Revista Científica;
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Sitio de Referencia : http://www.eft.org.ar

¿ES RAZONABLE EL ABORTO?

Luego de decir qué es la ley natural para Santo Tomás y que en materia política lo razonable es sinónimo de prudencia y cómo entiende ese concepto y el conocimiento práctico el Aquinate, que según él, es el juicio prudencial que no sólo se refiere al bien privado de un solo hombre (como puede ser en nuestro caso del gobernante que envió el proyecto de ley “interrupción del embarazo” o de la mujer que no quiere el niño que lleva en su vientre), sino también el bien común de la comunidad toda; analizamos la ley a la luz de la verdad objetiva aportando un argumento en contra desde la lógica y la razón con un ejemplo práctico y demostrando la irracionabilidad del asunto. Para ello nos apoyamos también en lo que decía San Juan Pablo II y Benedicto XVI, no tanto desde el punto de vista católico de la Iglesia sino más bien desde una concepción filosófica y humanista de la vida, una visión estratégica de nuestro país, su Constitución Nacional y los Tratados Internacionales; para concluir con el Doctor Angélico, que la sanción de dicha ley no sólo es ilógica e irracional, sino que también atenta contra el derecho natural, es injusta y perversa y no hace más que poner a la luz la imprudencia actual y la imprevisión futura de algunos gobernantes, legisladores y jueces.
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Javier Casaubon

a Nació en Bs. As. en 1969 y tiene dos hijos. Es periodista (UCA), abogado (UCA), Especialista en Derecho Penal (USAL), estudió Estrategia (EDN) y cursó la Especialización en Inteligencia Estratégica y Crimen Organizado (UBA – Cs. Eco.). Ingresó al Poder Judicial de la Nación hace 28 años, trabajó en distintas instancias siempre en el fuero penal y actualmente presta funciones como secretario de cámara en la Cámara Nacional de Casación Penal. Además de varios artículos en diarios y revistas, es expositor en la Semana Tomista (años 2014, 2016, 2017, 2018 y 2019) y autor de los siguientes libros: Hacia una nueva nación (ensayo, 2015); Alma de centinela (novela, 2018); De la comunidad organizada a organizar la comunidad (ensayo, 2019); La rebelión de los viejos (novela, 2020) e Invitación al mundo de Borges (ensayo, inédito, 2021).
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LA REDITIO AD SEIPSAM DEL A RAZÓN SEGÚN STO TOMÁS


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Juan Ignacio Fernández Ruiz

Nacido el 13 de mayo de 1998 en Buenos Aires, egresado del Colegio Fasta Catherina con premio en Formación Doctrinal, estudiante de cuarto año de la carrera de bachillerato, profesorado y licenciatura en Filosofía en la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino (Centro de Estudios de la Orden de Predicadores) y director de la Comisión de Filosofía de la SITA Joven.
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LOS PRINCIPIOS, UNA CUESTIÓN DE ORDEN

Nos encontramos hoy inmersos en un espectro cultural que nos asecha con la incesante vorágine de su monótona reiterativa uniformidad de interpretaciones y acciones disgregantes en su repelerse recíproco. Desfiguradora de la más mínima insinuación de una concepción objetiva de la realidad subsistente en su orden, y, por consiguiente, de la verdad asequible en su universalidad inteligible y racional, nos impele a pausar la mirada buscando deslindar las causas que arrojen un poco de luz al hombre de nuestro tiempo, sin razón ni fundamento sensiblemente vapuleado, inestable y debilitado. Nos remitimos para ello a la distancia que ofrece el despejo del horizonte de la historia, pero aún más inconmensurable aquella de la actualidad siempre eterna y presente de los principios entendidos en verdad. Substanciados en la doctrina de Santo Tomás, advierte que el sabio debe ordenar y juzgar la verdad a la luz de la causa más elevada del género de objeto que se trate40.
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Lic Patricia Carola Pérez de Catalán

Licenciada en Filosofía por la Universidad Nacional de Córdoba. Profesora de Problemas del Conocimiento y Formas del Razonamiento Jurídico, y de Filosofía del Derecho en la Carrera de Abogacía de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Córdoba; de Introducción al Pensamiento Filosófico y Fundamentos del Pensamiento Filosófico en la Licenciatura en Conducción de Recursos Aeroespaciales para la Defensa, y de Ética Militar en el Curso de Extensión: Capacitación en Instrucción para Oficiales, en Facultad de la Fuerza Aérea Argentina de la Universidad de la Defensa Nacional; de Introducción a la Filosofía, Filosofía de la Naturaleza, Gnoseología y Metafísica de la Formación del Pre-noviciado de los Padres Escolapios de Argentina. Profesora Investigadora del Programa Nacional de Incentivos, en la Universidad Nacional de Villa María y en la Universidad Nacional de Córdoba. Presidente de la Asociación Civil de Investigaciones Filosóficas, Córdoba. Autora del libro Heidegger. Relato de Myriam Corti; de ponencias en la Semana Tomista de la STA; de artículos en la Res-Vista de la ACIF; de los Proyectos de Investigación del Programa de Incentivos; de la Sociedad Argentina de Filosofía; de artículos en la revista Ad Rem FASTA, entre otros.
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LA CODICIA COMO OBNUBILACIÓN DE LA RAZÓN


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Marcos José Rial

Bachiller con orientación en Administración de las Organizaciones, egresado del Colegio Instituto San Isidro Labrador, Buenos Aires. Actualmente es estudiante del 5º año de la carrera Licenciatura y Profesorado en Filosofía en la UNSTA. Miembro de la división juvenil de la Sociedad Internacional Tomás de Aquino.
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ARTE Y RACIONALIDAD

Este trabajo intenta analizar el comentario de Santo Tomás a lo que dice Aristóteles en su Ética Nicomaquea acerca de la relación del arte como hábito con la inteligencia en la que reside y con la obra producida gracias a él: cómo el arte ayuda a la razón a crear y poner en la materia un orden nuevo.
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Victor Horacio Basterretche

Bachiller Universitario y Profesor en Filosofía (UNSTA), Licenciatura en curso (tema: Las pruebas de que Dios Es en los Escritos de San Alberto y Santo Tomás sobre las Sentencias de Pedro Lombardo). Diplomado en Cultura Ucrania (Universidad Católica Ucrania San Clemente Papa-Filial Bue-nos Aires). Profesor de Latín y Griego en el Seminario de FASTA. Profesor de Idioma Ucranio y de Literatura Ucraniana I en el Instituto de Cultura y Educación Ucrania Patriarca Iósyf I Slipýi (dependiente de la Universidad Católica Ucrania en Lviv). Profesor de materias filosóficas y pedagógicas en colegios secundarios. Miembro de la Comisión Directiva de la Sociedad Tomista Argentina. Traducciones publicadas: SANTO TOMÁS DE AQUINO, Del movimiento del corazón (De motu cordis), Ediciones Athanasius/Scholastica, Buenos Aires, 1994. SANTO TOMÁS DE AQUINO, Sobre la astrología (De iudiciis astrorum), Ed. Santiago Apóstol, Buenos Aires, 1998.
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Martes 7/9 - Resumen de actividad

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Categoría: XLV : La Razón y los Órdenes de la Racionalidad

XLV SEMANA TOMISTA
LA RAZÓN Y LOS ÓRDENE DE LA RACIONALIDAD

Buenos Aires - Septiembre 2021

Martes 7 - Resumen de actividad

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13:00 Homenaje a Marycel Donadío

13:30 Juan J. SANGUINETI (Roma) :
   El conocimiento razonable

14:00 Ariberto ACERBI (Roma) :
  Par conceptual ratio superior - ratio inferior

14:30 Enrique MARTINEZ (Barcelona) :
  El sentido de la primacía de lo teorético en la vida humana

EL CONOCIMIENTO RAZONABLE

Este trabajo delimita el alcance y las características de la razonabilidad como una modalidad en el ejercicio de la razón apta para conocer en materias humanas y contingentes, superior a la racionalidad rígida deductiva, y también en el ámbito del conocimiento metafísico, científico y personal. En Tomás de Aquino la razonabilidad coincide en buena medida con el conocimiento prudencial y con el modo dialéctico de argumentar. El modo razonable de pensar es virtuoso y se opone a los vicios del racionalismo. En gnoseología permite superar las diatribas interminables que llevan al escepticismo. La virtud intelectual de la razonabilidad encaja muy bien con las exigencias cognitivas subrayadas por la epistemología de la virtud.
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Juan J. Sanguineti

Presbítero argentino residente en Roma, incardinado en la Prelatura del Opus Dei. Estudió Filosofía y Letras en la Universidad Católica Argentina y recibió el Doctorado en filosofía en la Universidad de Navarra (Pamplona, 1980). Catedrático de Filosofía del conocimiento en la Facultad de Filosofía de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz. Profesor visitante en varias universidades latinoamericanas: Universidad Católica Argentina (Buenos Aires), Universidad Austral (Buenos Aires), Universidad Nacional de Cuyo (Mendoza), Universidad de Los Andes (Santiago de Chile), Universidad Católica San Pablo (Arequipa, Perú) y otras. Es socio de la Sociedad Tomista Argentina y miembro ordinario de la Pontificia Academia de Santo Tomás de Aquino. Autor de varios libros y numerosos artículos sobre temáticas filosóficas. Entre ellos cabe mencionar La filosofia del cosmo in Tommaso d'Aquino, Ares, Milán 1986; Ciencia y Modernidad, Lohlé, Buenos Aires 1988; El origen del universo, Educa, Buenos Aires 1994; La antropología educativa de Clemente alejandrino, Eunsa, Pamplona 2002; El conocimiento humano, Palabra, Madrid 2005; Tiempo y universo, en colaboración con M. Castagnino, Catálogos, Buenos Aires 2006; Filosofía de la mente, Palabra, Madrid 2007; Moral Behavior and Free Will: A Neurobiological and Philosophical Approach (ed., junto con A. Acerbi y J. A. Lombo), IF Press, Morolo (Frosinonne, Italia) 2011.
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Sitio de Referencia : http://didattica.pusc.it/course/view.php?id=118

PAR CONCEPTUAL RATIO SUPERIOR - RATIO INFERIOR

I focus on the questions devoted by Thomas to the Augustinian pair ratio superior and ratio inferior. The analysis leads to the field of the virtue of wisdom. The Augustinian source (De Trinitate, XII), in which these topics are addressed, touches on other issues, such as degeneration of reason into sensuality and the relationship between man and woman, which seem to be completely extrinsic for a definition of the concept of reason. Our attempt is to redeem the significance of these questions in this regard, through the intimate link between wisdom and the reality of love.
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Ariberto Acerbi

EL SENTIDO DE LA PRIMACÍA DE LO TEORÉTICO EN LA VIDA HUMANA


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Enrique Martinez

Miercoles 8/9 - Resumen de actividad

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Categoría: XLV : La Razón y los Órdenes de la Racionalidad

XLV SEMANA TOMISTA
LA RAZÓN Y LOS ÓRDENE DE LA RACIONALIDAD

Buenos Aires - Septiembre 2021

Miércoles 9 - Resumen de actividad

  (volver al programa)
13:00 María L. LUKAC de STIER (Buenos Aires) :
  Racionalidad y naturaleza humana

14:00 Ignacio E. M. ANDEREGGEN (Buenos Aires-Roma) :
  Fundamentos metafísicos y teológicos del conocimiento racional

15:00 José I. MURILLO (Pamplona) :
  ¿ Se puede leer la mente o controlar la conducat ? Aportacoines de Tomás de Aquino al debate de los neuroderechos

RACIONALIDAD Y NATURALEZA HUMANA


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María L. Lukac _de Stier

Profesora, Licenciada y Doctora en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica Argentina. Es Profesora Titular Ordinaria de Filosofía en la UCA ( Facultad de Filosofía y Letras, Doctorado en Ciencias Políticas y Maestría en Bioética). Desde diciembre de 2012 es Directora del Departamento de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UCA. Actualmente se desempeña como Investigadora independiente del CONICET. Es Presidenta de la Asociación de Estudios Hobbesianos de la Argentina, Secretaria de la Sociedad Tomista Argentina, Secretaria de la Academia del Plata, Miembro Correspondiente de la Pontificia Accademia Romana di S. Tommaso d’Aquino. Entre sus publicaciones se destacan Neomarxismo Yugoslavo, Aspectos doctrinarios (1981), El fundamento antropológico de la filosofía política y moral en Thomas Hobbes (1999), Perspectivas latinoamericanas sobre Hobbes (compiladora, 2008). Ha colaborado en diecisiete volúmenes colectivos y ha escrito cerca de un centenar de artículos de su especialidad en revistas filosóficas argentinas y extranjeras.
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FUNDAMENTOS METAFÍSICOS Y TEOLÓGICOS DEL CONOCIMIENTO RACIONAL

Intentaremos presentar los principios de la doctrina de Santo Tomás sobre la razón y la racionalidad, identificada en el hombre con el intelecto, atendiendo especialmente a su base metafísica, para después realizar una breve consideración teológica sobre la razón como derivada de la vida trinitaria de Dios. Seguiremos algunos puntos principales de la rica doctrina del Aquinate sobre la inteligencia presentada en la Primera parte de la Suma de Teología.
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Ignacio E. M. Andereggen

Es Doctor en Filosofía y Doctor en Teología, con especialización en espiritualidad, por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Profesor invitado en la Facultad Teología de la Universidad Gregoriana (1987-2014) y en el Pontificio Ateneo Regina Apostolorum de Roma (1996-2014). Ex alumno del Almo Collegio Capranica. Licenciado en Filosofía por la UCA con Medalla de Oro. Es profesor Ordinario Titular de Metafísica y Gnoseología en la Facultad de Filosofía y Letras de la Pontificia Universidad Católica Argentina, y Titular de Metafísica en la Universidad Católica de La Plata. Ex Investigador del CONICET de la República Argentina. Miembro de la Pontifica Academia de Santo Tomás de Aquino. Actualmente dirige seis tesis doctorales en universidades de Italia, España y la Argentina. Publicó los libros: La metafísica de Santo Tomás en la Exposición sobre el De divinis nominibus de Dionisio Areopagita (1989), Introducción a la Teología de Tomás de Aquino (1992) [traducción italiana], Hegel y el Catolicismo (1995), La psicología ante la gracia (1997, 1999) (en colaboración), Contemplación filosófica y Contemplación mística, desde las grandes autoridades del siglo XIII a Dionisio Cartujano (s.XV) (2002); Sacerdocio y Plenitud de vida, teología y espiritualidad sacerdotal en el Concilio Vaticano II y en Santo Tomás de Aquino (2004) [versión italiana]; Teoría del conocimiento moral, lecciones de gnoseología (2006); Antropología profunda, el hombre ante Dios según Santo Tomás y el pensamiento moderno (2008); Experiencia espiritual, una introducción a la vida mística, (2009); Filosofía Primera, lecciones aristotélico-dionisiano-tomistas de Metafísica ( 2012).
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¿ SE PUEDE LEER LA MENTE O CONTROLAR LA CONDUCAT ? APORTACOINES DE TOMÁS DE AQUINO AL DEBATE DE LOS NEURODERECHOS


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José Ignacio Murillo

Informes e Inscripción (XLV)

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Categoría: XLV : La Razón y los Órdenes de la Racionalidad

Publicado el Viernes, 25 Junio 2021 12:33

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XLV Semana Tomista : La Razón y los Órdenes de la Racionalidad

«La filosofía moderna, dejando de orientar su investigación sobre el ser, ha concentrado la propia búsqueda sobre el conocimiento humano. En lugar de apoyarse sobre la capacidad que tiene el hombre para conocer la verdad, ha preferido destacar sus límites y condicionamientos» (n. 5)… «Por otra parte, no debe olvidarse que en la cultura moderna ha cambiado el papel mismo de la filosofía. De sabiduría y saber universal, se ha ido reduciendo progresivamente a una de tantas parcelas del saber humano; más aún, en algunos aspectos se la ha limitado a un papel del todo marginal. Mientras, otras formas de racionalidad se han ido afirmando cada vez con mayor relieve, destacando el carácter marginal del saber filosófico. Estas formas de racionalidad, en vez de tender a la contemplación de la verdad y a la búsqueda del fin último y del sentido de la vida, están orientadas —o, al menos, pueden orientarse— como « razón instrumental » al servicio de fines utilitaristas, de placer o de poder» (n. 47. Juan Pablo II, Fides et ratio). «No se puede sostener que las ciencias empíricas explican completamente la vida, el entramado de todas las criaturas y el conjunto de la realidad. Eso sería sobrepasar indebidamente sus confines metodológicos limitados. Si se reflexiona con ese marco cerrado, desaparecen la sensibilidad estética, la poesía, y aun la capacidad de la razón para percibir el sentido y la finalidad de las cosas» (Francisco, Laudato sí’, n.199).

Primera Parte

Fecha
Buenos Aires,  7 y 8 de septiembre de 2021.

Horario
13:00 a 16:00 hs, hora local Argentina

Desarrollo de la Semana
Se dictarán conferencias bajo el formato webinar y las exposiciones se subirán al canal de YouTube de la Sociedad Tomista Argentina.

Programa
Acceder al programa

Sesiones
Youtube de la STA

Inscripciones
No requiere

Arancel de inscripción
No arancelada

Participantes
Han prometido su colaboración:

• Fray Rafael Cúnsulo, O.P. (UNSTA)
• Pbro. Dr. Juan José Sanguineti (PUSC, Austral)
• Prof. Dr. Enrique Martínez (Abat Oliva)
• Pbro. Dr. Ignacio Andereggen (UCA-Gregoriana)
• Prof. Dr. Ariberto Acerbi (PUSC)
• Prof. Dr. José Ignacio Murillo (UNAV)
• Dra. Maja Lukac de Stier (UCA).

Flyer - 1

Segunda Parte

Fecha
Buenos Aires,  6 y 7 de octubre de 2021.

Horario
14:30 a 19:30 hs, hora local Argentina

Desarrollo de la Semana
Se dictarán conferencias bajo el formato zoom. Actividad LIBRE Y GRATUITA

Sesiones

Vía zoom:

• Datos de Conexión por Zoom: https://us02web.zoom.us/j/81050820364

• ID de reunión: 810 5082 0364.

   

Programa de las jornadas
será publicado en esta página web a partir del día 01.09.2021.

Flyer - 2

Certificado
En caso de precisar o interesarse el participante argentino por obtener la certificación digital deberá realizar el pago del arancel de inscripción que es de $ 300 (Pesos Argentinos).

Inscripciones
Hasta el 5 de Octubre enviando correo electrónico a Esta dirección de correo electrónico está protegida contra spambots. Usted necesita tener Javascript activado para poder verla. con copia a Esta dirección de correo electrónico está protegida contra spambots. Usted necesita tener Javascript activado para poder verla. (indicar en Asunto: Inscripción Semana Tomista). Acompañar comprobante que acredita pago del arancel.

Arancel de inscripción

PAGOS:
En el país,  
Asociación Civil Sociedad Tomista Argentina. CUIT 30-68310590-9.  Depósitos en Cuenta Corriente en pesos.    Banco de la Provincia de Buenos Aires Nº 001/055872/7   

CBU: 0140000701100005587270

Del exterior,
giro postal internacional Western Union Pedir datos por mail.

 Por cualquier forma de pago, remitir copia del comprobante al mail Esta dirección de correo electrónico está protegida contra spambots. Usted necesita tener Javascript activado para poder verla. con copia a Esta dirección de correo electrónico está protegida contra spambots. Usted necesita tener Javascript activado para poder verla. .