XLIX SEMANA TOMISTA - CONGRESSO INTERNACIONAL

A fidelidade ao tomismo e à Verdadeira Religião

Homenagem de gratidão e lealdade a Santo Tomás no

  800º aniversário do seu nascimento

Summa Theologiae I-II, q. 100 a. 5: “Fidelitas quidem ad Dominum in hoc consistit, ut honorem principatus ad alium non deferat. Et quantum ad hoc accipitur primum praeceptum, cum dicitur, non habebis deos alienos.”

Terá lugar na cidade de Buenos Aires, de maneira presencial, de 25 de agosto a 1 de setembro de 2025.

Caros parceiros, professores e amigos:

A fidelidade está na base da Verdadeira Religião como resposta ao primeiro mandamento, amar a Deus sobre todas as coisas. Isto significa não amar outros deuses e não seguir mestres de verdades apenas aparentes. O Santo Doutor Angélico dá um exemplo de fidelidade não só na sua vida pessoal, mas também no seu magistério filosófico e teológico, que a Igreja fez seu. A nossa reflexão começará com uma análise da Verdadeira Religião segundo os princípios do Aquinate, para depois considerar o significado da fidelidade ao Tomismo como um aspeto da primeira, para aqueles de nós que receberam a graça do seu conhecimento e adesão. A consciência das deformações e instrumentalizações do tomismo ser-nos-á uma ocasião para aprofundar e reafirmar a nossa resposta à nossa vocação mais profunda, e para estarmos alertas para perseverar no bom combate.

          O grande Papa Leão XIII, propulsor do tomismo no mundo moderno e contemporâneo, afirmou na sua Humanum Genus:

“Quando o gênero humano, pela inveja do demônio, se separou, para sua grande desgraça, de Deus, Criador e Doador dos bens celestes, dividiu-se em dois grupos diferentes e adversos: um dos quais luta assiduamente pela verdade e pela virtude, e o outro por tudo o que é contrário à virtude e à verdade. Um é o reino de Deus na terra, isto é, a verdadeira Igreja de Jesus Cristo, à qual quem quiser ligar-se de coração e como convém à salvação, deve servir a Deus e ao seu Filho Unigénito com todo o seu entendimento e toda a sua vontade; o outro é o reino de Satanás, sob cujo domínio e poder estão todos aqueles que, seguindo os exemplos desastrosos do seu ditador e dos nossos primeiros pais, se recusam a obedecer à lei divina e eterna e trabalham incessantemente como se Deus não existisse ou positivamente contra Deus. Agostinho conhecia bem estes dois reinos e descreveu-os como duas cidades opostas nas suas leis e nos seus desejos, resumindo com uma brevidade sutil a causa eficiente de um e de outro com estas palavras: “Dois amores construíram duas cidades: o amor de si mesmo até ao desprezo de Deus construiu a cidade terrestre; o amor de Deus até ao desprezo de si mesmo construiu a cidade celeste” [De civ. Dei. 14, 17]. No decorrer dos séculos, as duas cidades lutaram uma contra a outra com armas tão diferentes como os seus métodos, embora nem sempre com igual vigor e ardor... Nos nossos dias, todos os que favorecem o lado pior estão a conspirar juntos e a lutar com a maior veemência... Num perigo tão iminente, no meio de uma guerra tão atroz e feroz contra o nome cristão, é Nosso dever apontar o perigo, indicar os adversários, resistir tanto quanto pudermos às suas artes e conselhos malignos, para que aqueles cuja salvação nos é confiada não pereçam eternamente, e para que o reino de Jesus Cristo, que nos comprometemos a defender, não só permaneça firme e inteiro, mas se expanda com novo crescimento por todo o mundo..”

A Sociedade Tomista Argentina, fiel à tradição realista, prática e comprometida do tomismo argentino e ao seu objetivo de promover, realizar e difundir estudos e pesquisas sobre o pensamento de Santo Tomás de Aquino, discípulo do grande mestre do Ocidente: Santo Agostinho, coloca - neste tempo de jubileu, por ocasião do 800º aniversário de seu nascimento - no centro da convocação seu pensamento e sua religiosidade, o que implica considerar sua centralidade no Magistério universal da Igreja. Ao mesmo tempo, o reconhecimento do Santo Doutor de Aquino abre a perspetiva de uma reflexão sobre o seu ensinamento filosófico e teológico e a sua urgente recuperação para iluminar o sentir e o pensar, o contemplar e o agir do homem e da sociedade de hoje.

A Declaração do Concílio Vaticano II Dignitatis Humanae, que cita extensivamente o magistério fundamentalmente tomista de Leão XIII, ensina na linha da tradição:

“Em primeiro lugar, o sagrado Concílio professa que Deus manifestou ao género humano o caminho pelo qual, servindo-o, os homens podem ser salvos e felizes em Cristo. Cremos que esta única Religião Verdadeira subsiste na Igreja Católica e Apostólica, à qual o Senhor Jesus confiou a missão de a difundir a todos os homens, dizendo aos Apóstolos: “Ide, pois, e ensinai a todas as nações, batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, ensinando-as a observar tudo o que vos tenho mandado” (Mt 28, 19-20). Por sua vez, todos os homens são obrigados a procurar a verdade, especialmente no que diz respeito a Deus e à sua Igreja, e, uma vez conhecida, a abraçá-la e praticá-la. O santo Concílio confessa também que estes deveres afetam e vinculam a consciência dos homens, e que a verdade não se impõe de outro modo senão pela força da mesma verdade, que penetra suave e poderosamente nas almas. Entretanto, como a liberdade religiosa que os homens exigem para cumprir a sua obrigação de culto a Deus se refere à imunidade de coação na sociedade civil, ela deixa intacta a doutrina católica tradicional sobre o dever moral dos homens e das sociedades para com a Verdadeira Religião e a única Igreja de Cristo”.

Nesta base, propomos uma reflexão sobre os seguintes temas, que não excluem outros propostos pelos oradores e diretamente relacionados com o tema principal:

1)      Área teológica:

• Tomismos ortodoxos e “tomismos” heterodoxos.
• Fidelidade à teologia tomista desde o século XIII até à atualidade.
• Desvios históricos do tomismo nos domínios dogmático e moral.
• A relação de grandes figuras do século XX com o tomismo: De Lubac, Rahner, Balthasar, Ratzinger. Fidelidade ou desvio.
• O afastamento de S. Tomás e da escolástica no modernismo e no americanismo.
• A noção de religião em S. Tomás. A virtude infusa da Religião.
• Culto divino e devoção.
• Vida consagrada e religião.
• A vida religiosa dos leigos no mundo contemporâneo e a consagração do mundo.
• A presença de S. Tomás na conceção da religião no Concílio Vaticano II.
• A declaração “Dominus Iesus” e o tomismo.

2)     Área filosófica:

• Desejo natural de conhecer a verdade e de conhecer a Causa.
• Obrigação moral de procurar a verdade.
• A verdadeira religião na ordem natural.
• A religião como virtude principal.
• O De Vera Religione de Santo Agostinho.
• Ciências contemporâneas, tomismo e a Religião.
• Aristóteles e a Religião.
• Posições relativistas e sincretistas na filosofia e o enfraquecimento do tomismo.
• Deformações do tomismo do século XVI ao século XXI.
• Controvérsia em torno de posições filosóficas no seio do tomismo e da sua fidelidade ao pensamento de Aquino: Suárez, Maritain, Fabro...
• A filosofia tomista da religião.
• A conceção da religião em autores modernos e contemporâneos e o tomismo: Kant, Hegel, Feuerbach, Heidegger, etc.
• O ateísmo e a sua responsabilidade moral.

3)     Área psicológica:

• A importância da dimensão religiosa na Psicologia.
• O psicólogo São Tomás.
• O ensinamento do Papa Pio XII sobre a psicologia e a psiquiatria.
• A contribuição da corrente argentina de psicologia tomista e a sua dimensão sobrenatural.
• Concepções naturalistas da psicologia tomista.
• A psicologia em face da graça.
• A psicologia tomista de Rudolf Allers.
• O pensamento de Freud, Jung, Frankl, Lacan..., a partir de uma perspectiva tomista.
• A evolução mística e suas repercussões naturais.
• A religião na “Noite Escura” e suas repercussões psíquicas.
• A posição de J. Maritain sobre a psicanálise e o seu juízo sobre a sua coerência com o tomismo.

4)     Área histórica, jurídica e social:

• A doutrina da Igreja sobre a responsabilidade da sociedade pela Verdadeira Religião do ponto de vista tomista.
• A posição de J. Maritain e J. Meinvielle sobre o cristianismo.
• A conceção de C. Sacheri sobre a Religião e o Estado.
• A noção de Bem Comum e de Verdadeira Religião.
• O artigo 2º da Constituição da República Argentina de 1853 e a Constituição Espanhola de 1812.
• Interpretações erróneas e desviantes do artigo 2º.
• A relação entre Igreja e Estado numa perspetiva tomista.
• Consequências negativas do laicismo e da lei 1420 na Argentina.
• Formas de solução a partir de uma visão política tomista.
• Legislação contrária à ordem natural e à Verdadeira Religião.
• O uso instrumental do tomismo nos processos de secularização (aspectos da teologia da libertação social, feminista, ecologista; estratégias de dissolução relativista do tomismo).
• O tomismo e a política universitária da Igreja Católica.

ENVIO E APRESENTAÇÃO DOS DOCUMENTOS ESCRITOS:

1. Os escritos e conferências devem estar substancialmente de acordo com a perspetiva intelectual tomista exigida para os membros nos Estatutos (cf. Título III, Art. 5, parágrafo 5). Esta condição aplica-se também aos não membros que apresentem palestras ou dissertações, e abrange a análise e o julgamento de situações contingentes, de problemas morais e doutrinais atuais, da cultura moderna e contemporânea, e a análise e o julgamento de filosofias, psicologias e teologias modernas e contemporâneas. Evitar-se-á a simples exposição paralela e/ou justaposta de sistemas doutrinários.
2. Em caso de participação com uma proposta escrita a ser lida,  informar o título para a organização do programa, até 15 de maio de 2025.
3. Os trabalhos devem ser apresentados até 20 de julho de 2025 para serem avaliados como dissertações; se este for o caso, serão integrados diretamente no programa da Semana Tomista 2025. Em casos pontuais, podem também ser apresentados trabalhos mais curtos.
4. O cumprimento de todas as condições acima referidas permitirá que os trabalhos sejam incluídos no programa e na publicação nas páginas Web da STA e nas Actas impressas.

            Apresentação dos trabalhos

1. Tanto as dissertações como as palestras devem obedecer às mesmas regras de apresentação dos trabalhos.
2. As palestras e dissertações terão o nível científico habitual dos congressos internacionais de filosofia, teologia e outras disciplinas.
3. 7.            Os trabalhos terão como extensão máxima para a sua leitura 8 páginas A4 (incluindo notas de rodapé), letra Times New Roman p.12, espaçamento 1,5 entre linhas, margem 2,5. Paginação: margem superior direita. Cabeçalho: Sobrenome em maiúsculas na margem superior direita. Os números sobrescritos ou expoentes serão colocados antes dos sinais de pontuação, sempre em letra regular, mesmo que o texto esteja em itálico. Será enviado um modelo de dissertação.
4. As citações serão sempre em nota de rodapé, com fonte Times New Roman, tamanho 10, espaçamento simples, seguindo os critérios usuais das revistas acadêmicas de filosofia.
5. Aqueles que possuírem o título de Doutor ou estiverem responsáveis por uma cátedra universitária poderão apresentar o trabalho científico com uma extensão maior, conforme as normas da Revista Sapientia, órgão da Sociedade Tomista Argentina e da Faculdade de Filosofia da UCA, com vistas à sua possível publicação nesta, de acordo com a avaliação correspondente. https://erevistas.uca.edu.ar/index.php/SAP/about/submissions. A leitura durante o Congresso será sempre de 8 páginas.
6. Ao final, anexar, em uma mesma folha: 1° resumo (com o título do trabalho) e 2° breve curriculum vitae, com direção eletrônica.
7. Os expositores residentes no exterior especialmente convidados poderão ser dispensados parcial ou totalmente apenas dos aspectos formais das disposições anteriores.
8. O trabalho deve ser enviado por e-mail a sociedadto Esta dirección de correo electrónico está protegida contra spambots. Usted necesita tener Javascript activado para poder verla. .
9. Os escritos classificados como palestras, para se ajustarem aos dez minutos de leitura (e apenas para esse fim, sem envio prévio), deverão ser resumidos em 4 páginas A4, conforme as indicações do ponto 7. No site, serão publicados os trabalhos completos (dissertações ou palestras) com suas 8 páginas, ou com uma extensão maior.

14. Esclarecimento importante: os trabalhos aprovados podem ser publicados diretamente  na Web, por isso recomenda-se uma revisão cuidadosa antes de serem enviados.

15. Repositório Institucional, Revista Sapientia e Canal Youtube: Os direitos dos trabalhos apresentados nesta jornada são cedidos à Sociedade Tomista Argentina, de forma não exclusiva. A versão digital desses trabalhos poderá ser incorporada ao Repositório Institucional da Universidade Católica Argentina (http://bibliotecadigital.uca.edu.ar), bem como a outras bases de dados consideradas relevantes para a comunidade acadêmica, além dos sites da Sociedade Tomista Argentina e das Atas do Congresso publicadas como livro impresso, salvo indicação contrária e formal por parte dos autores. Poderão ser publicados na Revista “Sapientia”, órgão da Sociedade Tomista Argentina e da Faculdade de Filosofia e Letras da Pontifícia Universidade Católica Argentina. As palestras e dissertações poderão ser gravadas durante a Semana Tomista e publicadas no canal do YouTube da Sociedade Tomista Argentina.

Aqueles que comparecerem pessoalmente, mesmo sem apresentar trabalhos, deverão enviar Nome, Sobrenome e número do DNI ou Passaporte para o e-mail da Sociedade Tomista. sociedadto Esta dirección de correo electrónico está protegida contra spambots. Usted necesita tener Javascript activado para poder verla. .

Interessados em formular, assim, uma contribuição concreta de uma instância acadêmica, tanto filosófica quanto teológica, na busca pelo bem comum da Igreja universal e da sociedade humana, agradecemos antecipadamente sua muito apreciada participação e aproveitamos a oportunidade para cumprimentá-lo cordialmente em Cristo.

Pbro. Dr. Ignacio Andereggen                                                Dra. Zelmira Seligmann

Presidente de la Sociedad Tomista Argentina                                      Vicepresidente

Pbro. Dr. Oscar Travi                                                              Prof. Víctor Basterreche

         Tesorero                                                                                         Vocal I

Dr. Sebastián Pierpauli                                            Pbro. Dr. José Ignacio Ferro Terrén

         Vocal II                                                                          Vocal Suplente

XLVII Semana Tomista

EL LEGADO DE SANTO TOMÁS DE AQUINO A 700 AÑOS DE SU CANONIZACIÓN

Septiembre de 2023

11, 12, 14 y 15 Presencial (UCA)

13 Virtual (Youtube/ZOOM)

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Una de las principales actividades de la STA la constituye la Semana Tomista, en la que participan profesores e investigadores, socios de aquélla, amigos, graduados, jóvenes estudiantes y pensadores. .

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