Viernes 11 - Resumen de Actividad

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Viernes 11 - Resumen de actividad

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16:00 PANEL de SITA JOVEN: Integración de los saberes y la persona. Una perspectiva para el universitario actual

17:00 María del Carmen FERNÁNDEZ (Buenos Aires) :
  ¡Sí a la vida! Su carácter sagrado

17:30 Emilio LIPINSKI (Córdoba) :
  El concepto de persona y la construcción de la identidad personal

Pausa-Café

18:30 Victor H. BASTERRETCHE (Buenos Aires) :
  La condición de persona y los derechos de los animales

19:00 María Fernanda BALMASEDA CINQUINA (Buenos Aires) :
  El pudor de la persona, Santo Tomás y Karol Wojtyla.

19:30 S.E.R. Héctor AGUER (La Plata) :
  “Faber fortunae suae”: la persona en los aforismos de Cornelio Fabro

20:00 Santa Misa

¡SÍ A LA VIDA! SU CARÁCTER SAGRADO

La presente Ponencia quiere responder al llamado de este Congreso: PERSONA Y DIÁLOGO INTERDISCIPLINAR, desde el ¡Sí a la vida!, como expresión del amor, que afirma y confirma al otro en su ser, realizando todo lo que de él dependa para que sea así. La vida y su carácter sagrado concebida como un 'don' a la luz de la visión creacionista-participacionista. En consecuencia la aceptación del misterio sabiendo como enseña Sto. Tomás que las cosas mismas son luz y son cognoscibles aún cuando escapen a nuestro esfuerzo por conocerlas. El sentimiento de lo sagrado se enfrenta a algo que no puede comprender. Frente a la vida, la ‘responsabilidad’ de proteger este reino sacro, tarea de cada hombre desde el lugar donde cada uno esté. Frieda Fromm-Reichmann, Viktor Frankl mostrarán desde la psicología profunda, la autonomía de una existencia espiritual, vista como unidad de totalidad. Se afirmará ¡Siempre y a pesar de todo, el sí a la vida!; aún en las situaciones límites que ella atraviese, acompañando desde la confiabilidad y la esperanza el ¡honrar la vida!, desde el comienzo hasta el final de la misma, esa vida que en el decir de P. Ricoeur, es el don inaugural! El árbol de la vida, que en su estructura de devenir, como lo mostrará Romano Guardini, empieza con las células progenitoras, culmina en la perfección morfológica y llega a la muerte.
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María del Carmen Fernández

Profesora en: Fi1osofía y Pedagogía. Egresada del Instituto Superior del Profesorado. Dr. Joaquín V.Gonzá1ez en 1969. Dedicada al estudio especulativo en Antropología Filosófica desde 1970. Participante y expositora en Congresos Nacionales e Internacionales de Filosofía. Autora de Ensayos filosóficos y literarios.
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EL CONCEPTO DE PERSONA Y LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD PERSONAL

Esta comunicación es una invitación a discutir la problemática de la persona y de la identidad personal en términos éticos y políticos. La idea moderna de libertad como autonomía no sólo se ha constituido en una de las características “propias” del hombre sino que, además, lo que se entiende por hombre ha sido resignificado al punto de adquirir casi una condición de sinonimia con uno de los conceptos constitutivos de la modernidad, el de “individuo”. No obstante, así como la inmanencia de la libertad del hombre moderno daña su dignidad personal al pretender prescindir de la Revelación, la misma pretensión de autonomía del individuo encubre una falsedad. Falsedad que puede ser descubierta en el modo en que la propia identidad de la persona es conformada
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Emilio Lipinski

a Formación de posgrado: Cursa actualmente el Doctorado en Ciencia Política (IV cohorte – 2012) en el Centro de Estudios Avanzados de la Universidad Nacional de Córdoba. Formación de grado: Lic. en Ciencia Política. Universidad Nacional de Villa María. 2012. Formación de pregrado: Diplomado en Pensamiento Tomista. Universidad FASTA. 2013. Antecedentes académicos: Becario doctoral CONICET. Área de investigación: Teoría Política. Miembro del Programa de Estudios en Teoría Política – CIECS CONICET.
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LA CONDICIÓN DE PERSONA Y LOS DERECHOS DE LOS ANIMALES

Analizando la definición de persona que da Boecio, vemos cómo no se verifica en los animales, sino sólo en el hombre, porque éste es más substancia (tiene más existencia propia ya que su alma es inmortal), es más individual (con sus actos libres forja su personalidad) y tiene una naturaleza superior a la de los animales, la intelectual, que lo hace merecedor o digno de mejor trato que los animales. Por ser esa naturaleza fuente de derechos naturales, es decir, de poder exigir los medios que conducen al ser humano a su plenitud, los animales carecen de tales derechos. Pero el hombre debe actuar racionalmente, y por eso debe ejercer un dominio racional sobre los animales, por tanto respetuoso de la naturaleza de ellos.
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Victor Horacio Basterretche

Bachiller Universitario y Profesor en Filosofía (UNSTA), Licenciatura en curso (tema: Las pruebas de que Dios Es en los Escritos de San Alberto y Santo Tomás sobre las Sentencias de Pedro Lombardo). Diplomado en Cultura Ucrania (Universidad Católica Ucrania San Clemente Papa-Filial Bue-nos Aires). Profesor de Latín y Griego en el Seminario de FASTA. Profesor de Idioma Ucranio y de Literatura Ucraniana I en el Instituto de Cultura y Educación Ucrania Patriarca Iósyf I Slipýi (dependiente de la Universidad Católica Ucrania en Lviv). Profesor de materias filosóficas y pedagógicas en colegios secundarios. Miembro de la Comisión Directiva de la Sociedad Tomista Argentina. Traducciones publicadas: SANTO TOMÁS DE AQUINO, Del movimiento del corazón (De motu cordis), Ediciones Athanasius/Scholastica, Buenos Aires, 1994. SANTO TOMÁS DE AQUINO, Sobre la astrología (De iudiciis astrorum), Ed. Santiago Apóstol, Buenos Aires, 1998.
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EL PUDOR DE LA PERSONA, SANTO TOMÁS Y KAROL WOJTYLA.

Wojtyla propone explicar la relación esencial entre el valor, la acción y el sujeto a través de un modelo integrador del análisis fenomenológico y de la perspectiva ontológica. En ella, el pudor funciona como pivote del ser de la persona y de su expresión en el amor: el pudor sexual es el pudor de la persona y en él encuentra una justificación toda su moral sexual. Requiere, por tanto, una interpretación metafísica, antropológica y ética que supere la interpretación fenomenológica. Santo Tomás considera el tema en una dimensión moral. San Juan Pablo II lo enseñará desde una interpretación teológica.
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María Fernanda Balmaseda Cinquina

Católica. Argentina. Hija de ángel Hugo Balmaseda Nadal y Delia Cinquina de Balmaseda, sobrina y ahijada de Leonor Cinquina, y mamá postiza de Luli y Queru. Bachiller Universitario, Profesora y Licenciada en Filosofía (UNSTA). Doctoranda en Filosofía (UCA). Ha dado clases en la UBA, UNSTA, Austral y UCA, donde actualmente ejerce su actividad con exclusividad (Facultad de Derecho y Facultad de Filosofía y Letras). Tiene más de treinta y cinco publicaciones en revistas nacionales y extranjeras y participaciones en Congresos de Argentina y Europa. Es coautora de varios volúmenes (AA.VV). Sus temas de investigación giran en torno a metafísica, antropología y ética, principalmente en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino y de Karol Wojtyla/Juan Pablo II. Vocal de la Sociedad Tomista Argentina (1996 – 2008).
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“FABER FORTUNAE SUAE”: LA PERSONA EN LOS AFORISMOS DE CORNELIO FABRO
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S.E.R Mons. Héctor Aguer

Mons. Héctor Aguer es obispo desde 1992 y arzobispo desde 1998. Anteriormente ejerció el ministerio parroquial, la formación sacerdotal y la docencia universitaria. Es profesor emérito de la Universidad Católica y Gran Canciller de la Universidad Católica de La Plata. Integra varios organismos de la Curia Romana y es miembro honorario de la Pontificia Academia de Santo Tomás de Aquino. Entre sus publicaciones se encuentran los libros: "Textos y contextos", "Desde el areópago", "Espíritu y fuego", "Pascua del Señor, nuestra Pascua", "Dos reinos: diálogos de fe y cultura" y numerosos artículos de filosofía y teología. Desde hace años tiene a su cargo en televisión una columna semanal en el programa "Claves para un mundo mejor" y todos los domingos presenta, por Radio Provincia de Buenos Aires, el programa “Los dos Reinos”. Miembro correspondiente de la Academia Nacional de Ciencias Morales y Políticas desde 2012.
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